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发现和领悟
哭泣的鞋子
■维 安
一天，富家子弟杰克和德高望重的教授一块儿到郊外去散步，不知不觉间他们来到了一片人迹罕至的平原上。突然，小径旁的一双皮鞋引起了他们的注意。这是一双再普通不过的鞋子，甚至可以算得上丑陋。鞋底已被磨损得只剩下薄薄的一层，鞋子前端的皮革滑稽地隐隐呈现出鞋主人脚趾的轮廓——大概是因为穿的时间太长，鞋面已经显得凹凸不平了。显然，这是一双穷人的鞋子，但却又不像是被人丢弃的，只是暂且放置在路边而已。因为鞋子虽破，但仍看得出它经过了主人的一番悉心打理——失去光泽的鞋面被擦拭得一尘不染。它就那样静静地卧在旷野里，似乎在为自己的命运哭泣，又似乎在忠诚地等待主人的归来。 杰克对散步已有点心不在焉了，此时看见这双鞋子，一个恶作剧的念头闪过他的脑海，他不禁微微兴奋起来。他扭头对教授说，我们把这双鞋拿走，然后躲到旁边的树丛里，等鞋主人回来发现鞋子不翼而飞，他一定会急得像热锅上的蚂蚁，到时一定有趣极了。看着学生满脸的笑容，教授默不作声。片刻之后，他对他的学生说，我的朋友，既然你想开个小玩笑，那么我们试一下另一种方式，我敢保证你一定会从这个玩笑里得到更多。我的朋友，你很富裕对吧，那么，往每只鞋里放上一枚硬币，然后我们藏起来，看看会发生什么。 虽然杰克满腹狐疑，但既然教授这么说，那这件事一定会很有趣。于是他顺从地在鞋里放上硬币，然 不久，鞋子的主人回来了，是一个六十来岁的老人。看样子他刚耕完地回来，因为他的脚上沾满了泥土，肩上还扛着一件很大的农具。那农具似乎很沉，压弯了他的背，呈现出滑稽的弧形。杰克开始激动起来，在他看来，好戏似乎马上就要上演了。 老人走到放鞋子的地方，仔细地擦掉脚上的泥土，然后轻轻地拿起一只鞋往脚上套，接着，他脸上露出了惊讶的表情。老人从鞋里掏出那枚硬币，然后立马起身，焦急地往四周望了望，似乎是想寻找在鞋里放入或是丢失了这枚宝贵硬币的人。可是这片荒芜之地哪有什么人影。老人再次坐下，忐忑不安地将硬币放进了口袋。当他穿上另一只鞋，并发现了另一枚硬币时，他似乎被某种奇异的情感击中了。他双膝跪倒在潮湿的土地上，双手合十，抬头定定地仰望着天空，似乎那里有什么人在对他诉说。他脸部生硬的线条瞬间变得柔和生动起来，一串晶亮的液体顺着他沟壑纵横的脸庞千回百转地流下。在茫茫的荒野里，他显得那样渺小，可又是那样的和谐与虔诚，似乎天堂之光正照耀着他。他就像是一棵在广袤平原上屹立多年的孤寂老树，偶然被雷电击中，瞬间焕发了生机。老人静静地跪在那里，似乎凝固成了一尊石像。许久之后，他的双唇开始轻微地抖动起来，破碎的句子从他的口中无意识地滑落，他似乎是在祷告，又似乎是在自言自语。他提到了他那因贫穷折磨而生命垂危的妻子，他提到了他刚遇上的这份恩赐，他提到了不知名者的那双仁爱之手，在他最困难的时候伸向了他。 杰克惊呆了，为老人的举动，也为他心底那份莫名流淌的情感。教授没有欺骗他，他真的从这个玩笑里得到了很多很多。 （选自《资料卡片》，有删改） 【路子与你聊】 文章最后说，“他真的从这个玩笑里得到了很多很多”，你认为杰克从这个玩笑里得到了什么？
■侯焕晨
他是我初中时的同桌，苍白的脸，人很老实，不太爱说话。他家住在偏远的郊区，那里是这座小城的贫困地带。 也许是家远的缘故，中午放学他不回家。学校有食堂，可一次也没见他去过。他的午饭很简单，一个白面馒头，一根细细的咸黄瓜，一罐凉开水，天天如此。 冬天，每当第三节课的下课铃响起，他就从那个洗得发白的帆布兜里掏出用旧白布层层包裹的馒头，放在身旁的暖气片上烤热。而夏天他走进教室的第一件事，就是打开白布把馒头放在书桌里，他是怕天气热馒头坏掉。我们之间很少交流，自习课上，前桌后桌聊得热火朝天，而我们却很安静。他偶尔开口说话只是向我借橡皮小刀之类，之后又迅速转过头去。渐渐地我对他产生了反感，都什么年代了，他的思想还像他身上穿的那件肥大的灰夹克一样陈旧。 班上有四个调皮的同学号称“四人帮”，整天无所事事，以戏弄和欺负同学为乐，老师也拿他们没办法。他不合群的个性引起了“四人帮”的憎恶，“四人帮”经常变着法戏弄他，他都置之不理。他平淡的回应更激起了“四人帮”的愤怒，因为他们认为他孤傲，看不起他们。 一天早上，他刚进教室，粉笔头便从四面八方飞来打在他的身上、脸上。我以为他这下一定会愤怒得大吼大叫，但他像什么事也没发生似的，很平静地抖抖衣服，挺直胸膛，走到座位上坐下了。第二天，依然如故。不过这次“四人帮”发射的子弹是刚刚嚼过的泡泡糖。泡泡糖黏性很强，粘到头发上不容易拿掉，从上午到下午他都在和粘在头发上的泡泡糖做斗争。我心里很为他打抱不平，忍不住对他说：“你为什么不反抗？你为什么不告诉老师？”他淡淡地说：“我没时间理他们，我还要学习。”我觉得这只不过是他的借口，他正在掩藏骨子里的懦弱。 安宁了几天，“四人帮”卷土重来。那天下课后，他刚把馒头放在暖气片上，就被“四人帮”领头的大强抢了去。大强把馒头当成了足球，飞起一脚，馒头打在了教室的天花板上，又落在地上滚到了讲台旁边。“四人帮”用轻蔑的目光看着他。他的脸由红变青，由青变紫。他猛地站了起来，双手颤抖着，眼睛瞪得好大。突然他一拍桌子：“你们，你们太过分了！”大强还是嬉笑着一副满不在乎的样子。“你们可以戏弄我，但是，必须尊重我的馒头！”他喊了起来。大强上前一步，身后的三个尾随者也凑上前来，教室里弥漫着浓浓的火药味。 他平视着他们，一字一句地说：“你们欺负我，我可以不在乎，因为早晚有一天你们会明白那是不对的。可是，请尊重我的馒头！你们应该知道那是我的午饭。”大强一伙不动了，看着他。“我家全靠妈妈一个人操持，爸爸长期病倒在床上，本来我是应该住校的，本来我中午应该去食堂吃饭吃菜。可是我家没有钱！而在家里，只有我一个人可以吃馒头，我妈说我上学不能缺了营养，我七岁的妹妹只能眼巴巴地看着！每天晚上，妈妈都用小锅在炉子上给我蒸一个馒头，只能蒸一个。一袋面粉可以蒸好多馒头，正好维持我一学期的午饭……”他说不下去了，眼里噙满了泪水。 大强一脸愧疚地低下了头。他擦了擦眼泪，离开了座位，大强一伙自动闪到了一边。他弯下腰捡起了那个已经裂开大口子的馒头，用手擦拭着，我清楚地看见他大滴大滴的泪珠落在馒头上。他擦得很认真，一遍又一遍。教室里响起了几个女生的抽泣声，那一刻，眼泪也滑过了我的脸颊。 第二天早上，他的桌子上堆满了食品，有汉堡包、面包、火腿肠……其中有一个醒目的半透明大塑料袋里装满了蛋糕，那是大强送的。他站起来向同学们鞠躬，教室里响起了震耳欲聋的掌声，“谢谢”两个字被他重复了十几次。 我们都明白，其实我们应该对他说声“谢谢”。那天，他用他的行为给我们上了永生难忘、最有意义的一课。从那以后，我不再把自己的观点强加于人，不再挑剔家人为我做的饭，因为我明白了，每一个人都有他的自尊和坚持的一面，每一顿饭里都饱含着亲人对我们的无限关爱！ （选自《人生与伴侣》，略有改动） 【路子与你聊】 作者为什么说“他用他的行为给我们上了永生难忘、最有意义的一课”？ 洋标签背后的匮乏
■许知远
“像约瑟夫一样生活”，在经过南京市中心时，我被眼前一块巨大的广告牌吓住了。这是一个名叫“约瑟夫公寓”的地产项目，除去知道这是一个英文名字，我不知道“约瑟夫”是谁，又代表什么。 广告上的画面提醒我，那是一种欧洲电影里一样的生活。于是在一个下着小雨的下午，我在唐山碰到了“贝弗利山庄”，广告板上，一个珠光宝气的女士正在喝一杯咖啡。我在北京的家对面是“哈佛馆”，每天上班的路上，我看到接连不断的“格林小镇”或是“东方银座”…… 我不断地在那种造价昂贵、色彩鲜艳的广告牌上，看到18世纪的、19世纪的、20世纪的西方面孔，他们戴着假发、拄着手杖，或牵着一匹马、挥动着高尔夫球杆。 似乎中国的每一座城市，都出现了“曼哈顿”。一位成都的朋友告诉我，一幢“格林威治”公寓矗立在他家的对面，而一个新社区干脆起名叫“摩卡·筑”，只因为摩卡的咖啡香，变成了新兴中产阶级的标志之一。我还看到数不清的这样的广告：标榜是正宗东方特产的太湖珍珠，佩戴在一个金发碧眼的姑娘的脖子上；一件百分之百温州产的西装，一定要套在一个头发卷曲、高鼻梁、蓝眼睛的小伙子身上，品牌的名字，则是某个英文单词蹩脚的中文翻译……北京、上海、广州的商业中心区，那些穿戴时髦、自认为是精英的男男女女，相互叫着“斯蒂芬”、“凯勒”、“珍妮”，以至于我在一家公司工作4年，仍然不知道对面那个女孩子的中文名字，因为人人都只知道叫她“多萝西”。 在短暂的新闻生涯里，我不断地听到那些雄心勃勃的记者与编辑说，我们要做“中国的《新闻周刊》”、“中国的《纽约时报》”；那些时尚杂志，谈论的永远是“纽约流行什么，米兰流行什么”；在谈到一位中国名人时，他们会说，她是“中国的奥普拉”、他是“中国的唐纳德·韦尔奇”……甚至一些最负盛名的机构，也不能免俗。一位北大学生说自己的学校就像是“中国的哈佛”，清华则变成“中国的麻省理工学院”…… 这是现在越来越多中国人都习以为常的景观。我的国家，一方面看起来信心十足，她兴建了世界上最大的水坝，修建了一条非凡的铁路通往西藏，将宇航员送上了太空，向全球供应衣服、鞋帽、电视机，令全球的石油、钢材的价格上涨，她的人民成群结队地到巴黎、纽约购物；另一方面，却似乎永远缺乏信心，她的坐标系是别人提供的，需要别人的赞扬、别人的肯定。 有时候，我会觉得，中国就像是一个突然被推入现代世界的迟到者，步伐慌乱，把中山装换成了西装，用“米歇尔·王”取代了“王有才”，早餐是橙汁、火腿而不再是豆浆、油条，从胡同搬进了“东方曼哈顿”…… 但她自己的生活又是什么？那些一心要恢复传统文化的人，显然是错了。对于如今的中国人来说，《大学》与《论语》的确并不一定比莎士比亚的名言更亲切。文化传统从来就不是僵死的，它不断变化、接纳新元素。在过去的一个世纪里，中国一直是一个被动的消费者，她接受外来的技术、思想、观念、生活方式……但是，在今天，我们必须重新建立某种自信心。这种自信心，既不是对那种早已不复存在的传统的推崇，也不是出于对现实状况的自满，而是确信一个社会在面临转变时，这种充斥着痛苦与喜悦的生活，其本身就是具有意义的。 我们要坦诚地承认，我们在精神生活方面还很匮乏。不论我们使用多少别人的名词来武装自己，我们也不可能变成别人。你穿着那个欧洲小伙子所穿的西装，住进了“格林威治”，每天都喝摩卡咖啡，但你仍是你自己，仍有着你自己的悲伤、孤独与喜悦。在这些真实的悲伤、孤独与喜悦到来时，那些从别人手中借用的标签，显得多么荒唐。 （选自《看世界》，略有改动） 【路子与你聊】 文章标题是“洋标签背后的匮乏”，作者认为洋标签背后匮乏的是什么？
幸福和痛苦的领悟
■俞敏洪
有一年夏天，我沿着黄河旅行。无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心冲成无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。 但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分混浊，透过瓶子，看到的只是混浊的黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断加高所带来的灾难，仿佛听到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在地上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。 一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。混浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。 原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片混浊，所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，肆意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人从出生开始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的。之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得混浊不堪。 生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，让痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福混合的生活是不是就失去意义了呢？ 我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着的浊浪从地平线流过来，从我脚下流过，又消失在地平线上，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断被放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。 （选自《经典美文》，略有改动） 【路子与你聊】 作者分别把瓶中的清水、泥沙、混浊的水比作什么？ 第 页 责任编辑:looyg |
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