宝黛初会
◎[清]曹雪芹

        一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”—— 倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”
…… ……
        （宝玉）细看（黛玉）形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
（摘自《红楼梦》第三回，题目为编者所加）

      人体器官中最有“传情”功能的，应是眉和眼吧？说脸，可以讲 “桃脸杏腮”，嘴是“樱桃小口”，脖项是“一抹雪痕”……但这些器官无法把人的“意思”递送出去，更没有接受别人“意思”的能力，难以表现出人的内在感情。把内在心理状态有意识或无意识地辐射出去的，最为灵动的便是眉眼。
       我在几所大学讲学，讲到过林黛玉、薛宝钗，这些红楼“金钗”，个个都是化妆高手。之所以高，是她们那种“本自然”的审美情趣。林黛玉是弱不禁风的病态美，她的眉眼就不能如宝钗“面若银盆”那般疏朗，也不能同王熙凤那样说怒时立刻倒剔起来，嬉笑时便展扩开去。我认为林黛玉是高手中的高手，她把自己装点得完全“是她自己”。当今如云美女中，长“似蹙非蹙罥烟眉”的女子，应有尽有，拥有“似喜非喜含情目”的又何尝少了？但你寻找一个全面的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”的女子，可比登天还难。林黛玉这样的眉眼，你闭上眼去想，不但有而且很真切；睁开眼去找，满世界没有！
        佛学里有个词叫“阿赖耶识”，是古梵语，我们汉语里没有对应的词，只好用音译，说的是每个人的内在，还有一种“识”，是你所有经历过的“因”的潜在储存，主导着现世的感觉氛围。我们见一人，见一事物，“第一感”便是由此“识”而来。贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”——是当时帅哥的典型打扮吧！稚气且清秀开朗——这样的眼睛一下子就震撼了黛玉，“吃一大惊”，心下想：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此——这就是阿赖耶识的功效。其实这样的激动，贾宝玉也是同等的，只是曹雪芹大师不屑重复，因而用话语直接表述出来：“这个妹妹我曾见过的。”“木石前缘”当然是唯心主义，但此段“宝黛初会”也是现实主义的素描。鲁迅说，贾府里的焦大也不爱林妹妹的，那是他根本就不能去想这个眉眼。但薛蟠呢？他也许是自知没资格看这双眼，只好远远地模模糊糊地看林妹妹，瞎想：别大风吹倒了林妹妹！