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散文拔萃：论伟大
论伟大 林语堂/文 王 剑/评 【导读】 林语堂是中国现代文学史上一个有着鲜明特色的散文家，同时也是一位有着广泛国际影响的作家。他的的散文平淡中见深长，闲适中显幽默，半雅半俗，深入浅出，在现代散文中独具一格。应该说，林语堂的文风同他的散文追求有关。林语堂为文一生，将生命回归到生活的艺术及趣味上，追求“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的境界，独尊“闲谈体”（一个“闲“字标榜了它的情调，一个“谈“字表明了它与读者的关系）的散文风格。林语堂认为，“理想的散文乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。” 林语堂的散文集，为我们所熟悉的有《剪拂集》《欧风美语》《无所不谈合集》《生活的艺术》《人生的盛宴》等。从题材上看，林语堂的散文小品可分为三类：一是对传统文明的玩索。如《论西装》。二是对日常俗事的品玩，如《我的戒烟》《坐在椅中》等。三是对现实弊端的嘲弄，如《脸与法治》《论政治病》等。但无论是哪种类型，他的散文小品都彰显出了幽默而机敏、淡泊而深远的品性。文章中，那超脱与悠闲的写作心态，那过人的机智与洒脱的风度，那“私房娓语”式的闲适笔调，那静逸沉着而又令人思绪飞扬的哲性语言，是每个读过它的人所无法忘怀的。本期我们选载的是他的散文《论伟大》，林语堂用平和的语言，精妙阐述了自然与人类的共生关系，字里行间传达出的，是作家丰富的人生阅历和旷达的文化情怀。 ①大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂妄自大的病。大自然不得不使人类意识到他自己的地位；在大自然的背景里，人类往往可以意识到他自己的地位。②中国绘画在山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。在一幅名叫《雪后看山》的中国山水画中，要找到那个雪后看山的人是很难的。在细寻一番之后，你发现他坐在一棵松树下——在一幅高十五英寸的画里，他那蹲坐的身体只有一英寸高，而且是以几下画笔迅速画成功的。又如一幅宋代的绘画，画中是四个学者装束的人在一个秋天的树林里漫游着，仰首在眺望上头那些枝丫交错的雄伟的树木。一个人有时觉得自己渺小，那是很好的。③有一次， ①入题先声夺人，毫不掩饰自己对大自然的景仰！ ②从此句开始，文章又转入“闲谈”，延宕了此前气氛上的紧张。 我在牯岭避暑，躺卧在山顶上，那时我开始看见两个跟蚂蚁一样大的小动物在一百英里外的南京，为了要服务中国而互相怨恨，勾心斗角；这种事情看来真有点滑稽。所以，中国人认为到山中去旅行一次，可以有清心寡欲的功效，使人除掉许多愚蠢的野心和不必要的烦恼。 ④人类往往忘记自己是多么渺小，而且常常是多么无用的。一个人看见一座百层高的大楼时，常常夜郎自大；医治这种夜郎自大的心理的最好办法，就是把他想象中的摩天楼搬移到一个小山边去，使他更确切地知道什么可以叫做“伟大”，什么没有资格叫做“伟大”。我们喜欢海的无涯，我们喜欢山的伟大。黄山上有一些山峰是由整块的花岗石造成的，由看得见的基础到峰尖共有一千英尺高，而且有半英里长。这些东西鼓动了中国艺术家的灵感；这些山峰的静默、伟大和永久性，可说是中国人喜欢画中有石头的原因。一个人未旅行过黄山之前，是不易相信世间有这么伟大的石头的；17世纪有一些黄山派的画家，从这些静默的花岗石山峰得到了他们的灵感。 在另一方面，⑤一个人如果和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。我们可以把一片风景看做一幅活动的图画，而对于不像活动的图画那么伟大的东西不能感到满足；我们可以把地平线上的热带的云看做一个舞台的背景，而对于不像舞台的背景那么伟大的东西不能感到满足；我们可以把山林看做私人花园，而对于不成为私人花园的东西不能感到满足；我们可以把怒吼的波涛当做音乐会，而对于不成为音乐会的东西不能感到满足；我们可以把山上的微风看做冷气设备，而对于不成为冷气设备的东西不能感到满足。这样我们便变得伟大起来，像大地和穹苍那么伟大。正如中国一位最早期的浪漫主义者阮籍（公元210—263）所描写的“大人先生”一样，我们以“天地为所”。 ⑥我一生所看见的最美妙的“奇观”，是一晚在印度洋上出现的。那真伟大。那舞台有一百英里阔，三英里高，在这舞台上，大自然上演了一出长半小时的戏剧， ③因为心在高处，所以才会有这种“不畏浮云遮望眼”的明达。 ④在自然面前，我们除了可以得到智慧和灵感，还能使浮躁的心趋于平实。 ⑤在作者看来，心灵的伟大得益于自然神力的鼓动，只有敬重自然的人，他的人生才会以“天地为所”，具有足够的深度和宽度。 五个“我们可以把”的排句，气势如虹，令人叹赏。 ⑥记述自己的一次观潮体验。笔触之细腻，使人如临其境。 有时是庞大的龙、恐龙和狮子，在天空移动着——狮头胀大起来，狮鬃伸展开去，龙背弯着，扭动着，蜷曲着！——有时是一队队的穿白色制服的兵士，穿灰色制服的兵士，和佩着金黄色的肩章的军官，踏步前进，发生战斗，最后又退却了，那些穿白色制服的兵士突然换上了橙黄色的制服，那些穿灰色制服的兵士似乎换上了紫色制服，而背景却满布着火焰般的金黄的红色。后来当大自然的舞台技师把灯光渐渐弄暗时，那紫色军把那橙黄色军征服了，吞没了，变成更深的红紫色和灰色，在最后五分钟里表现着一片不可言状的悲剧和黑暗的灾难的奇观，然后所有的光线才消灭了去。我观看这出一生所看见的最伟大的戏剧，并没有花费一个铜板。 ⑦此外还有静默的山，那种静默是有治病的功效的——那些静默的山峰，静默的石头，静默的树木，一切是静默而且雄伟的。每座作围绕之状的佳山都是疗养院。一个人像婴孩那样地偎依在它的怀中时，是觉得很舒服的。我不相信基督教科学，可是我却相信那些伟大的老树和山中胜地的精神治疗力量，这些东西不是要治疗一根折断了的肩骨或一块受伤染病的皮肤，而是要治疗肉体上的野心和灵魂上的疾病——盗窃病、狂妄自大病、自我中心病、精神上的口臭病、债券病、证券病、“统治他人”的病、战争神经病、忌诗神经病、挟嫌、怨恨、社交上的展览欲、一般的糊涂以及各式各样道德上的不调和。 （选自《林语堂散文》，浙江文艺出版社出版） ⑦水的博大，山的静默，这些自然之力，都是疗养人类心灵痼疾的神奇之药。 《论伟大》“调子”很高，行文姿态却很低。林语堂这种“私房娓语”式的闲谈，既让我们看到了他的慷慨之忧，也领略了他的洒脱之风。 第 页 责任编辑:依风
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