穿越古典：盛唐边塞诗人-中学生阅读高中版-教育报刊

胡琴琵琶与羌笛

——盛唐边塞诗人

鲍鹏山

刘宋时的鲍照，就热衷于写边塞诗，我们知道他是一个生命力极强却又被时代压抑住了的人物。那种险仄的语言气流是他冲突的精神欲望的体现。其实，鲍照时代的“边塞”已不是在国之“边”，也没有“塞”。“北伐”是那个时代的主题，但除了个别雄桀之士如刘裕、桓温，坐拥江南温柔的南朝是缺少曹植式的“幽并游侠儿”（《白马篇》）与鲍照的“但令塞上儿，知我独为雄”的丈夫的（《代陈思王白马篇》）。“马毛缩如猬，角弓不可张”（鲍照《代出自蓟北门行》）的边塞之苦，是令江南人士闭目惶拒的。来自北方的王谢大家族，一家专攻书法，一家雕章琢句，名士取代了英雄，儒雅风流，迷恋江南，乐不思乡。他们被“文”化了，再没有“西北望”的勇气与兴致了。

这种情况到唐人那里有了大的改观。初唐的杨炯就已写出了“宁为百夫长，胜作一书生”（《从军行》）的豪放之语，后来高适更写出了“大笑向文士，一经何足穷”的英雄之言，就连十分内秀与懦弱的王维，也有过“单车欲问边，属国过居延”（《使至塞上》）的英雄式行为，并写过一些颇有质量的边塞诗，数量也有30多首。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（《少年行》），何等雄迈？“大漠孤烟直，长河落日圆”，更是千古流传（《使至塞上》）。这只能看做是时代之赐了。这是一个奋发向上的时代，一个使人热血沸腾的时代，一个小桥流水人家与铁马秋风塞北合为一体六合一统四海为家的时代；一个诗、酒、山水、金戈铁马交响的时代。

我们来看王翰的《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

是悲怆，却也洒脱；是感叹，却更豪放。连战死沙场也是以美酒与音乐为伴，可谓浪漫到了骨子里。

被称为“七绝圣手”的王昌龄（约698—757），此类诗似更出色，请看《从军行》中的几首：

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

是的，从这些诗人的诗里，我们知道唐人的视野与胸怀是那么广大，那么高远。

王昌龄的七言绝句“无一篇不佳”（杨慎《升庵诗话》），在唐人中只有李白一人能称敌手，不论什么题材，不论何种情感，他都能用28个字表达之，且曲曲折折又淋漓尽致。如他的《出塞》，足抵一篇史论：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王昌龄除了边塞诗外，还写了数量可观质量上乘的描写女性的诗，他使那些美人的美永恒定格了。唐薛用弱《集异记》卷二曾记有一则王昌龄与王之涣、高适“旗亭画壁”的故事，大略如下：

开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，共诣旗亭贳酒。忽有伶讴官十数人会宴，三人私约曰：“我辈各擅诗名，今观诸伶讴，若诗入歌辞多者为优。”俄一伶唱“寒雨连江夜入吴”，昌龄引手画壁曰：“一绝句。”又一伶讴“开箧泪沾臆”，适引手画壁曰“一绝句。”寻又一伶讴“奉帚平明金殿开”，昌龄又画壁曰：“二绝句。”之涣因指诸妓中最佳者曰：“此子所唱，如非我诗，终身不敢与争衡矣。”须臾双发声，则“黄河远上白云间”。之涣揶揄二子曰：“田舍奴，我岂妄哉？”因大谐笑，饮醉竟日。

这真是一个令人神往的时刻，这个时刻只能镶嵌在那个浪漫而明朗的时代。

王之涣（688—742），字季凌，《全唐诗》仅存他的诗6首，但据说他的诗多“歌从军，吟出塞”，是一个典型的边塞诗人。这“黄河远上白云间”，即是他那首为人广为传诵的《凉州词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

绝句能写得风流蕴籍，已是神品，而要写得气势磅礴，又从气势磅礴再转为幽深绵缈，实在是众多高手所不能的，而这首绝句却做到了。

王之涣更有名的是《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河入海流，

欲穷千里目，更上一层楼。

日月不息，江河滔滔，天行健，君子以自强不息！这是唐人的日月，唐人的山河，唐人的眼光，唐人的精神！

唐人边塞诗的大家，首推高适（702？—765）与岑参（715—770）。高适字达夫，他的个性确也有孔子所谓“无可无不可”式的通达。他写诗，“多胸臆语”（《河岳英灵集》），“以气质自高”（《旧唐书·高适传》）。旧传说他年过50才留意篇什，不知有什么根据，而据我们今天读到的他的作品，好诗则恰好都在50岁之前，50岁以后他官位渐高，好诗渐少，反没有什么值得称道的大作了。他的诗题材多样。边塞诗仅是其中的一个方面，但他以一首《燕歌行》而成了唐代边塞诗的领军人物：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飖那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

这诗作于开元二十六年，那时他虽然生活困顿，但毕竟正当35岁的壮盛之年，生命力旺盛而气质澎湃，有这样的气势滔滔的作品正当其时。此诗虽序曰为张守珪为契丹所败而作，但并不专咏一事，而是对当时边事的全面概括与反思。只此一点就可知高适的心胸之宽广与手眼之高卓。此诗揭示了一组矛盾——民族矛盾，将卒矛盾以及戍边士卒的内心矛盾（报国之志与思乡之情的矛盾）；刻划了一干人物——上至天子，中至将帅，下至士卒及闺妇；描摹了一串场景——出师之际，交战之间，边塞的生活风俗图与风景画。描绘既粗犷又细致，抒情有自豪有愤怒，议论既雄壮又悲惋。苍凉深沉，雄健高亢。有直截了当的对比：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，怒形于色；有指桑骂槐的揶揄：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，几乎把唐代边疆那些雄桀不可一世的将帅们一笔抹杀。当然高适写此诗时尚未依人为幕府，所以他能如此超然，如此平视那些赳赳武夫。到后来他依哥舒翰以后，他的腔调也就一变蔑视而为崇拜了。余恕诚先生把唐代边塞诗分为“战士之歌”与“军幕文士之歌”两类，盖高适在入幕之前所写的边塞诗，为“战士之歌”，用战士之眼光，抒战士之情感。而后期，则为“军幕文士”了。

高适的名作，还有作于48岁时的《封丘作》，这是最能体现他个人气质的作品，艺术上也很圆熟。他的送别诗颇有特色，为人熟知的《别董大》中的名句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，正是他性格中旷达一面的典型体现。他半生蹉跎，一事无成，却从来没有焦虑，这真是一个有着特别心志与气质的人物，而他的人生之路在后半生终于柳暗花明，在年近50时“豁然开朗”，直接坐到了部长级的宝座，以至于《旧唐书·高适传》说有唐以来“诗人之达者，唯适而已”。

与高适齐名的岑参，若就边塞诗而言，其成就应在高适之上，他是属于余恕诚先生所言“军幕文士之歌”中的最典型代表。就其自身情感特征及文体风格言，他与李白很相似，只是他尚有樊篱，不象李白那样无法无天，没大没小。岑参若再狂放一些，比如酒量再大一些，酒后大言狂言再多一些，再不着边际一些，眼界再广一些，再眼高于顶目中无人一些，气量再大一些，性情再真实一些，他就是李白了。但这都不可能，李白的出身与他的出身差异很大，李白的狂放豪奢有其家庭物质基础，而岑参少年丧父，靠自己的勤奋出人头地。所以李白一生只求事业只求所谓建功立业，而不治产业家业；而岑参则把功成名就与改变“贫贱”联系在一起，他的“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”（《凉州馆中与诸判官夜集》）与李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）是有不同的追求取向的。盖李白的志向为实现人生价值，完成自身的最大发展；而岑参的志向则与改变自己的生活状况与社会地位紧密相联。所以，岑参在幕府不免谀主，有小鸟依人之态；而李白则视万乘亦若僚友，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，此则岑参不及李白处。

但若以诗言，岑参有自己的特色与贡献，他的天性中，最特殊的一点是“好奇”。杜甫《渼陂行》说“岑参兄弟皆好奇”，好奇的人往往也好炫耀，他就是这样的人，他把边塞的艰苦化为“奇”，再以炫耀的口吻向人道出，我们看他的《白雪歌送武判官归京》：

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄；将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
这首诗写雪、写寒、写送别，与其《走马川行奉送出师西征》写风、写寒、写战争的情感一样，都不是厌恶与悲伤，而是惊奇与惊喜，也因此才有那有名的梨花之喻。白雪天山，荒凉奇寒，在岑参心中，不是一大心病，而是一大骄傲！他的内心里，为自己设定的潜在读者，一定是内地之人，未有出塞经验之人，他在向他们炫耀：这边塞的种种奇观，种种怪异，种种神奇；边塞将士们的种种伟大，种种艰苦，种种卓绝，种种浪漫与豪情，种种侠骨与柔肠。他的潜台词是：这一切发生在边荒的人生风景，你们知道吗？他在向人们宣告：我来了，我看见了！

岑参的诗，正是以他亲身经历为素材，也让我们“看见了”。

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责任编辑:依风


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